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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    台湾商务印书馆 1983年  《文章辨体序说》 明.吴纳着 于北山校点;《文体明辨序说》 明.徐师曾着 罗根泽校点 北京:人民文学出版社 1998年5月1刷  《文选》 梁.萧统编,唐.李善等注 台北:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗功夫哲学的方法检讨

    全面体系内来追究才能解明,亦即必须整体地将宇宙论与本体论的哲学主张全体涉入才有同异之明辨。   以上我们集中地讨论了作为功夫哲学中心的禅宗哲学之义理型态的诸种问题,这是针对禅宗心性说的提倡所引发的理论...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092754809.html
  • 工夫理论与境界哲学

    亦恐未必即能同意,因此儒释道教的同异问题之辨,不能仅只是在概念范畴的同异之间了事,而必须进入基本哲学问题的全面体系内来追究才能解明,亦即必须整体地将宇宙论与本体论的哲学主张全体涉入才有同异之明辨。  ...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111954936.html
  • 佛乘宗要论(2)

    一隅之处,然依宗教而生之迷谬则不可不明辨之。   一 鬼灵的迷谬   世人言鬼,或称灵魂、或称魂魄、或称鬼神,名虽不同其意则均指人或大小动物死后而不断灭者是。今请以一鬼字概之。世人于鬼不得正解,...

    太虚

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  • 喜乐与空无(4)

    如炼截磨金,信受非唯敬。’  这段话的意义在告诉我们:信仰上师,必须理智抉择,就如同购买黄金,必须经过鉴定的道理一样。  假使本身失去明辨是非的能力,一味信赖上师,将会造成可怕后果。就以我(达赖喇嘛...

    不详

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  • 佛法对神通的中道观

    佛陀明辨此事,说目犍连的确没看清楚,并告诫目犍连应审慎看清楚明白些。  6、不持戒律、不断烦恼,开发神通有害无益。神通也可因为贪、嗔、痴等烦恼及破戒因缘而失去。  如果修行人不持戒律、不断烦恼,用硬压...

    圣住 整理

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  • 高峰和尚禅要

    无中拷出有,痛楚百千般,不离者窠臼。大众且道,唤什么作窠臼?真饶明辨得出,要见西峰,那边更那边,为人不为人一著子,且待三十年后。  示众   拈拄杖,召大众云:还见么,人人眼里有睛,不是瞎汉,决定是见...

    不详

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    修行是有一定的次第,圣道亦以建立知见为先,才能明辨方向,渐入渐深,最后才能成就。印公能把握法的根本特质,抉择流行中的法,应是值得后来者学习。  不过亦有些法门,在古印是一大方便,如《大智度论》提倡的写...

    海全法师

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  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    佛菩萨加持。」那是彻底的迷信。要是不知道世上居然有一些类似政治教化等等的佛经,若不加明辨,也一律拿来敲打念唱一辈子,岂不冤枉?这几十年来,人类对宇宙的认知,是七千年的总和。请大师们不要再用农业、游牧...

    王武烈建筑师

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  • 紫柏真可的时代背景

    :  事即是学,学即是事。无事外之学,学外之事也。然学者苟能随事察,明辨的确处之,处处事事合理,物物得所,便是尽性之学。若是个腐儒不通世务,不谙时事,在一身而害一身,在一家而害一家,在国而害一国,当...

    范佳玲

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